民间第一大祭日——绵延两千余年的寒食节为谁而立？
有一种忠诚叫“割股奉君”；
有一种精神叫“不言俸禄”。
介子推就是这样一个“大写的人”。
介子推(?——前年)，又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。
从公元前年到前年，历史上称为春秋时代。相传春秋初期诸侯列国一百四十多个，经过连年兼并，到后来只剩较大的几个。这些大国之间还互相攻伐，争夺霸权。历史上把先后称霸的五个诸侯叫做“春秋五霸”。
春秋五霸是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。另一种说法是齐桓公，晋文公，楚庄王，吴王阖闾（helu），越王勾践。不论哪一种说法，都提到一个人，那就是晋文公重耳。这里我想重点讲一下重耳和介子推的故事。
夏县裴介——介之推旧墓碑
春秋时期，晋国发生内乱，晋献公宠妃骊姬，想要废掉太子申生，改立骊姬的儿子奚齐为太子，于是设计陷害太子申生，使申生自杀，成为著名的历史悲剧人物。接着又设计陷害公子重耳和夷吾，两兄弟被迫走上了漫漫逃亡之路。重耳避难逃到翟国，随行贤士多人，主要人士有五人，即:狐偃、赵衰、魏犨(chou)、司空季子和介子推。
据《韩诗外传》载，重耳受弟弟夷吾迫害，从耿国逃出，投奔齐国。中途路过卫国，卫君没有招待重耳一行人，大家只好继续赶路。所谓祸不单行，随从中有一个人见形势不好，就偷了重耳仅有的一点干粮，逃入深山，重耳一行人就只好饿肚子了。
路过五鹿时，重耳派人向田里的农民讨饭，那农民也嘲笑重耳一行，捡了个土块，放在食器里送给重耳。重耳很生气，但赵衰给他解嘲，说土块代表着土地，拥有土地就等于能做国君，这是好兆头，不要计较了。重耳也只好作罢。
跟随重耳一路风餐露宿的介子推，实在不忍公子这样饥饿下去，就悄悄离开人群，拿刀子在自己腿上割了一块肉，找口锅煮熟，送给重耳吃，只说是自己讨饭讨回来的。重耳饱餐一顿，这才继续赶路。后来，大家发现介子推腿上有很大一块伤，查问一番，才知道是怎么一回事。重耳得知后，非常感动，千恩万谢，承诺以后做了国君一定会报答这份大恩的。
后来，重耳得到秦穆公的帮助，在秦军的保护下渡黄河回晋。就在渡河的时候，重耳的舅舅狐偃寻思，流亡十九年，自己虽然立过大功，但也冒犯过外甥。现在，外甥得了势，要做国君了，万一他要秋后算账怎么办？重耳是个知恩图报的人，得知狐偃的“小九九”后，立即在舟上盟誓，表示要和舅舅共富贵，还把一块玉璧投进黄河，以示态度坚决。
这时候，介子推也犯了心思，认为重耳得国是天命，并非狐偃本人的功劳。现在狐偃要挟君主，实在是可耻。他想象着回国之后，随从的这批人大概都要摆功劳争爵位，可耻的事情不知又会发生多少，自己绝对不能与他们同流合污。于是，渡河之后，介子推就悄悄溜走了，回到家乡和母亲一起住，尽自己的孝心。
重耳即位后，要平定内乱，改革政治，施惠百姓，忙得不可开交。跟他流亡的那批功臣，也都得到了相应的封赏。但因为太忙，这件事情做得并不周全，竟然没有想起曾经“割股奉君”的介子推。而介子推当时心情倒是十分平静，他还是认为晋文公即位是天命，不是某几个人的功劳，自己也不应当受到封赏。他母亲为此也曾劝说他去领功受赏，被介子推说服了。最后，在介子推建议下，母子二人一起到山上隐居，至死没有见过晋文公。
新修介之推墓碑
介子推的行为感动了很多人，就有人出面为他鸣不平，这人编了一首诗，贴在了晋文公的宫门上：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”晋文公看见后，立刻明白是怎么一回事，当下便派人找介子推，经多方寻找打探，才知道介子推携母亲隐居在绵山上不肯出来。晋文公没有办法，只好把环绕绵山之上的一片土地封给了介子推。
在民间，至今流传着“火烧绵山”的故事。说的是当年晋文公听说介子推母子隐居绵山，但绵山苍苍茫茫，无处寻找，晋文公一着急，就下令火烧绵山，目的是想把介子推逼出来。没想到，介子推宁死也不肯下山。母子二人最后抱着一颗柳树，被活活烧死。晋文公把那颗枯柳伐下来，做成一双木屐，用以纪念介子推，常常对着木屐称“足下，足下。”
从此以后，晋国上下为了纪念介子推被烧死的日子，每年这天都不生火做饭，只吃准备好的冷食，后来称为“寒食”，成了民间著名的节日。再后来，寒食节与清明节合二为一，人们就用清明节纪念介子推及自己的祖先。
介子推隐居和被烧死的绵山，现在大多数人认为是介休的绵山，连“介休”二字，也和介子推有关。但介休在晋国的北边，路途遥远，当时还是胡人的地盘。现在万荣县境内有座孤峰山，又名孤山、介山。西汉时期汉武帝到汾阴祭后土，还称“有事于介山”。当今也有很多专家学者认为，万荣孤山才是介子推隐居的地方。
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