回望古河东“十大女神”
我们禁不住高歌一曲《河东女神Style》
关于中国哪些地方出美女，大体的说法有三：一是江南，二是川渝，三是湖湘。这些年，笔者因文化考察交流，相继去过这些地方。当听到当地人夸夸其谈他们的美女时，笔者也都要借机“显摆”一下运城，说：我们运城的美女也十分厉害，我们的美女，论历史比你们长，论数量比你们多，论层次比你们高，论影响比你们大，甚至个个都可以称为女神。
在源远流长的中华文明史上，有多少女中豪杰用她们的善良、智慧、勇敢和美丽创造了一个又一个神话。古河东的“半边天”对中华文明的贡献更是无与伦比、可歌可泣。她们为数众多，不胜枚举，其中最为著名的有女娲（后土）、嫘祖、嫦娥、娥皇、女英、敤首、田仙、杨玉环、崔莺莺、红娘等，可谓之“十大女神”。
在前面一些章节中，我们已经对女娲（后土）、嫘祖、敤首做过介绍，这里就不再赘述。
娥皇女英像
绝色姐妹花之娥皇、女英
娥皇、女英是远古时期尧的闺女、舜的妻子。当初，帝尧为了选好接班人，便派了两个宝贝女儿嫁给舜，到他身边做“卧底”，以考验国家候选领导人舜的德行品质。
舜的家庭关系比较复杂。他的父亲瞽叟是个盲人，人也糊涂。舜的亲娘死得早，老爹瞽叟给他娶了一个后妈，生了两个同父异母的孩子，弟弟叫象，妹妹名敤首。可想而知，在这样的家庭里，做个好儿媳是很有挑战性的工作。好在这两位美人很是贤惠，从来不因出身高贵而使性子、添乱子，对舜一家子老小一直侍候得很周到。因此，《史记》里夸她俩“甚有妇道”。
遗憾的是，舜的后妈事事容不得舜，而且总想把他害死，好把家产全夺过来给她的亲儿子象。作为儿媳，娥皇、女英虽是看在眼里，可只能急在心上。因为如果她俩给夫君打“小报告”，吹“枕边风”，便有破坏“和谐家庭”之嫌。因此，她们对于家庭矛盾，只能采取了小心谨慎的处理办法。
一次，瞽叟要舜上房顶涂廪（用泥土修补谷仓）。在干活之前，舜先“请示”两位夫人，夫人说那就去吧，不过一定要带上两个斗笠。舜很听老婆的话，便乖乖带着两顶斗笠，爬上房顶干活。他刚上去，瞽叟和象就立马抽走梯子，放火焚烧。这时，两个斗笠就派上了用场，舜一手拿着一个，像长了翅膀一样从房上跳下来，毫发未损。
又有一次，瞽叟叫舜去挖井，等舜刚下到深处时，他的老爹和兄弟就急急忙忙地取土填井，想把他给活埋了。幸运的是，舜的两位夫人早被公公、婆婆、小叔子层出不穷的“阳谋”、“阴谋”修炼出极高的警惕性，提前让舜在水井的侧壁凿出一条暗道，这才捡了一条命。
面对舜这样一个复杂家庭，娥皇、女英两位夫人，硬是用智慧和宽容成全了舜的名声，而且巧妙地化解了家庭危机。
舜帝晚年时，九嶷山一带发生战乱，舜想到那里视察一下实情。娥皇、女英得知后，想到舜年老体衰，便争着要去照顾舜。舜考虑到山高林密，道路曲折，只带了几个随从，悄悄地离去。娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程去追赶。后来，她俩得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把这里的竹子染得泪迹斑斑。不久，她俩投湘水而亡，成了湘水之神。为此，今江南还流传有“斑竹”、“湘妃竹”之说。
难怪后世在《列女传》里将两位列入“母仪传”第一，称“二妃德纯而行笃”，大大予以赞赏。史学家更是认为，在我们浩瀚五千年的中国历史上，美女无数，也不乏“色、艺”绝佳之“极品”女人，其中又以姐妹花为极品中之极品！她们各自在历史的长河里书写着自己精彩纷呈的人生，留下了这样或那样的传奇色彩，令人啧啧称奇。《列女传》排出的中国历史上最出名的六对绝色姐妹花是：娥皇女英、飞燕合德、大乔小乔、大周后小周后、边塞卞敏、大玉儿海兰珠。
嫦娥奔月图
美丽善良之嫦娥
在河东民间，广泛流传着嫦娥奔月和后羿射日的神话故事。传说后羿和嫦娥都是尧舜时候的人，而且是一对夫妻，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。尧便命令善于射箭的后羿去射日。后羿接受命令后，立即开始了射日的战斗，美丽善良的妻子嫦娥也主动请缨，全力协助后羿射日。不几时，十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。
后羿射日图
后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到外地访友求道，巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。几天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
嫦娥奔月的故事在民间有不同的版本，但传说最多的还是说后羿和嫦娥都是尧舜时候的人，而且后羿本来就是尧手下的一名重臣。因为尧舜禹都曾在古河东一带建都，正如著名史学家苏秉琦先生所论：“史书记载，夏代以前有尧舜禹，他们的活动中心就在晋南一带。”晋南就是指河东，就是指今天的运城临汾一块地方。如此说来，由于尧舜禹主要活动区域在晋南，后羿又是尧时期的一员大将，那么，后羿射日与嫦娥奔月的传说就应该以河东一带为主，起码这两个传说都与古河东有着千丝万缕的联系。
聪明伶俐之田仙
数一数星星谁不在天空？
七仙女下凡会董永。
磨道驴人间不爱神仙爱，
老槐树见证天地情。
问一声巧姐怎不在天庭？
昼夜里何苦织黄绫。
傅员外乱丝难傅秦晋爱，
玉皇帝打不碎鸳鸯情。
爱情是什么？
谁能说的清，
爱你就有一千个理由，
勤劳善良也能让爱情永恒。
幸福是什么？
谁能说的清，
人人都有一千个美梦，
男耕女织谁说不是幸福的人生。
以上这首歌词是笔者应北京作曲家安书楷先生之约，为董永故里写的一首歌曲。反映的是董永和七仙女的爱情故事。
董永的传说已被列入首批国家级非物质文化遗产名录。文学评论家、中国赵树理文学研究会会长董大中认为：“董永和七仙女故事中的织女天仙，不是从天上降临到人间的神女，而是由当地一名勤劳、善良的民间女子演变而成。”董永和七仙女的故事属艺术虚构，“天仙”原为当地一名民间女子“田仙”。
董永传说家喻户晓，董永故里就在万荣县皇甫乡前小准村。该村原有董永祠堂，祠堂正殿坐东朝西，题“董公祠”，内塑董永像，有壁画。正对董公祠大门，有一个戏台，专为纪念董永演出之用。村街南北各有一座木牌楼，上书“孝子董永故里”。南巷西官门上镶有石匾一块，上书“董永故里”。
董永故里
据《万荣县志》中《董永的传说》一文记载，在董永家附近田家窑村有个庄户人家姓田，田家有位姑娘叫田仙，自幼聪明伶俐，天资过人，人不仅长得美丽动人，而且做得一手好活计。她织的布光滑、平整、细密、柔软，常常被选为朝廷贡物。人们都说她是天女下凡。后田仙被董永的孝心所感动，主动嫁给董永。他们的爱情故事千百年来被广为颂扬。
贵妃醉酒图
四大美女之杨玉环
年临近春节，机关里都准备过大年。笔者忽然接到北京电话，说是著名导演尤小刚先生携影视人一行要来运城考察杨贵妃故里。后来才知道详细情况是这样的：尤小刚先生正筹备拍一部电视连续剧《杨贵妃秘史》，原剧本把杨贵妃写成了四川人，尤导听朋友说杨贵妃故里是在山西运城的永济市，因为电视剧马上就要拍摄，为了慎重起见，尤导遂决定立即赶到运城来核定。经考察确认，尤导和剧组决定，把《杨贵妃秘史》就放在运城拍摄。
杨玉环与西施、王昭君、貂蝉四人，并称为中国古代四大美女。世人常用成语“沉鱼落雁，闭月羞花”来形容四大美女，其中“闭月”指貂蝉的美貌把月亮比下，“羞花”指杨贵妃的颜容使得花儿害羞地低下头，形容我国古代四大美人的容貌倾国倾城，宛若天仙。
电视剧杨贵妃秘史剧照
独头村杨贵妃故里
综合史料记载，我们梳理出关于杨玉环的基本信息如下：
杨玉环(-年)，名玉环，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃，祖籍山西永济。杨玉环的童年曾随父亲在四川度过，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬（jiao）家。后来又迁往山西永乐，即今山西永济的独头村。在她17岁时，武惠妃洛阳选寿王妃，挑中了她。她自小习音律，善歌舞，善弹琵琶，姿色超群，有倾城倾国之美。婚后本来生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗见她有国色，竟悖常伦，欲占杨贵妃为己有。于是以“做女道士”为名招入宫，于天宝四年(年)封为贵妃。
天宝十五年（年）安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇逃离长安，西幸成都。途经马嵬坡，右龙武军(禁军)将军陈玄礼等六军将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。有专家指出，安史之乱其实与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。贵妃死时，年仅38岁。这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最悲剧、最令人感慨的美人。笔者认为从某意义上讲，杨玉环当是我国古代四大美女中地位最高、权力最大的一位美女，也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃。
爱情圣地永济普救寺
情系西厢之莺莺、红娘
永济市因普救寺张生和崔莺莺的爱情故事而名扬天下。普救寺是我国古典戏曲名著《西厢记》故事的发生地。崔莺莺、张生、红娘等都因王实甫的《西厢记》而成为千古不朽的艺术典型。
《西厢记》的故事梗概如下：
前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺送丈夫灵柩回乡，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。崔莺莺年方十九，针织女红、诗词书算无所不能。父亲在世时就已将她许配给郑尚书之子郑恒。
一日，小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇见赴京赶考路过此地的张生。这张生见莺莺容貌俊俏，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”大意是说，十年没有见过君王的面，才开始相信美女会蛊惑人心，让人耽误了功名进取。为能多见上莺莺几面，张生便求寺中方丈借宿，住进了西厢房。不久便从和尚那里得知莺莺小姐每夜都到花园内烧香，张生便趁夜深人静时来到后花园看小姐烧香。激动时吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，于是对张生产生爱慕之情。
叛军孙飞虎听说莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜。”便率领五千人马，将普救寺团团围住，限老夫人三日内交出莺莺做“压寨夫人”。大家束手无策。危急之中老夫人说：“不管是什么人，只要能杀退贼军，就将小姐许配给他。”张生的八拜之交杜确乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计稳住敌军，然后写了一封信速送杜确，让他派兵前来，打退了孙飞虎。
不料，崔老夫人在酬谢会上却以莺莺已许配许恒为由，让张生与莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，因而使张生莺莺痛苦不堪。丫鬟红娘看在眼里，急在心里，想方设法安排二人约会。
老夫人发现莺莺行为有些异常，便怀疑她与张生有不轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替小姐和张生求情，并说这不是小姐和张生以及红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而无信，让小姐与张生以兄妹相称。老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺小姐，必须进京赶考取得功名方可。
张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来。至此真相大白，张生与莺莺终成眷属。
永济普救寺《西厢记》故事蜡像
王实甫的《西厢记》，带有鲜明深刻的反封建主题，张生和崔莺莺的爱情故事，否定了封建社会传统的婚姻方式，始终追求真挚的感情，深刻地表达了“愿天下有情人终成眷属”的美好愿望，表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，鼓舞青年男女为争取爱情自由、婚姻自主而积极抗争。
据此，莺莺与张生被尊为爱神。而参与其中的丫鬟红娘，因其热心为一对新人牵线搭桥、成人之美，而被后世所尊敬，并成为河东乃至中华文化的一个耀眼的符号。
以上所说的河东十大女神，有的是神话传说，有的是史实考证，她们无不成为中华文明星空的一个个闪耀的星座。面对这些伟大的女神，我不禁想为她们高歌一曲《河东女神style》——
河东style，
河东style，
你就是河东style！
那赐福送子人尊女娲后土的女神，
那养蚕缫丝人尊嫘祖娘娘的女神，
那发明绘画人尊画祖敤首的女神，
那坚守妇道人尊娥皇女英的女神，
哪个不是让你爱到永远的女神。
那美丽善良人尊月仙嫦娥的女神，
那迷恋董永人尊田仙巧姐的女神，
那回眸一笑人尊羞花贵妃的女神，
那情醉西厢人尊莺莺红娘的女神，
哪个不是让你心旌荡漾的女神。
河东女神style，
河东女神style！
河东十大女神，
你们就是河东style。
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